海南儋州民歌小调「海南拜公的风俗」

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儋州市

儋州位于海南岛西北部，濒临北部湾，距省会海口市126公里。全市人口104万，陆地面积3400平方公里。儋州历史悠久，民风淳朴，源远流长，自汉武帝元封元年建置以来，已有2000多年历史。特别是北宋一代文宗苏东坡曾谪居此地，弘扬文教，使儋州自古就有"诗乡歌海"之称。

儋州人喜欢唱歌，正如当地流传的一首民歌中所唱："儋州自古称歌海，山歌催得百花开；人人都是山歌手，山山水水是歌台。"

在儋州，中秋节也叫民歌节。儋州民间歌节是海南省儋州地区的传统节日庆祝活动，以对歌的形式，庆祝中秋节，同时也是男女青年联络感情的一种形式。

每年农历八月十五中秋，素有诗乡歌海之称的儋州，都要举办民间歌节。届时，人们身着盛装，欢聚在该市北部地区的十几个乡镇集市，到处可见人如海歌如潮的热烈场面。五颜六色的节日服装和优美的歌声充斥着整个儋州，儋州“诗乡歌海”

儋州民间歌节

这一特点在中秋节这一天体现得淋漓尽致，游客至此，莫不瞬间陷入歌声的海洋中无法自拔。

儋州民间歌节从儋州民歌活动演变而来，发源于宋代。宋朝末期，初现在儋州市北部的三都、木棠、松林、光村等地区。清末，儋州中秋民间歌节活动至鼎盛时期。儋州北部地区的青年，还有“十五交情”的习俗，他们把每年的中秋节当作追求爱情幸福的最佳日子。并利用中秋节日集市见面的机会，在山坡野地，以歌传情。

儋州民间歌节活动的内容主要有儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目。

儋州山歌的格式主要以古体诗和七言四句为主，腔调婉转动听。调声虽是从山歌演变而来，但却突破了山歌固有的表现形式，使得曲调形式多样、层出不穷，为广大青年所喜闻乐见。

通常情况下，歌节都是由一个村的一组男青年对阵另一个村的一组女青年，两队各排成一列，面对面地进行对歌。每个队都有领头歌手，负责起调、领唱、指挥与选择歌词。对歌环节一般都由男方歌手先领唱，然后再由女方歌手唱答，队形可随时变化。歌手们手舞足蹈、男唱女答、互不相让。比赛不受时间限制，以对方不能答歌为止。

赛歌活动一般为下午3至6时。夜晚又是一番风味，以村为主体举办“中秋歌会”，又称“中秋情酒歌会”，男女青年歌手对唱情歌，敬酒时，女子主动敬酒表示钟情，男方接过女方敬酒一口饮尽，并以歌投情，表示“领情”。随后共尝月饼、“赏月”对歌，直到凌晨。

儋州民歌浩如瀚海，内涵丰富，是远古土籍流传下来的特色文化遗产。它的格调独特，旋律优美，富有音乐性，是群众喜闻乐见的艺术形式。宋代苏东坡居儋时就曾经留下“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”、“夷声彻夜不息”、“野老已歌丰岁语”等诗句。上世纪六十年代，大诗人郭沫若两度视察儋州，更是称许“儋州山歌，不亚于唐诗啊！”国歌词作者田汉则赞誉儋州民歌为“中国乐坛的一朵奇葩”。　

儋州民歌不仅是当地人民喜闻乐见的娱乐形式，也是优秀的文化遗产，难么儋州民歌究竟是怎样形成的？它又有哪些特点呢？

儋州民歌主要包括儋州山歌和儋州调声。 儋州山歌属于文学的范畴，是通俗了的民间方言诗词，讲究平仄，押韵，格律要求严格。尽管儋州山歌和儋州调声都同属“民歌”的范畴，儋州山歌却是可以脱离曲谱吟唱的。当地人所说的“唱山歌”，就是依照平仄起伏和声韵回环来演唱，并非像人们想象的依照“多来米发索拉西”的曲谱歌唱。

儋州山歌

山歌主要有三种，一是儋州山歌，包括狄青调和二句半，流行于儋州方言地区；二是“四里”歌，或称“雅星调”、“黎声调”。“黎调”，流行于大成、宝岛和雅星等地；三是客家山歌，流行于东南部、南部客家方言区。此外，在本县番加、兰洋和南丰等黎汉聚居的乡镇，还流传着黎歌和道歌。

儋州山歌，源远流长。宋代苏东坡开儋州文化之先河，对儋州山歌的完美，起着极大的促进作用。其歌词通俗而优雅，富有乡土风味；结构严谨，讲究格律；善于比兴，语言生动，其音阶是七声宫调式，其曲调流畅跌宕，高亢开阔，节奏自由。从句式来看，多为对偶句。但也有六句、八句以及不限偶句等句式，甚至有在句前加半句衬词的，如二句半等。流行最广的是七言四句，其每句七言，四句平齐，又很讲究平仄韵律，有的很像格律诗的绝句。从内容上分，有爱情歌、斗理歌、时令歌、讽刺歌、革命歌、药性歌、哭嫁歌、哭丧歌，等等，在演唱中，多采用对唱的形式，尤其以男女青年对唱效果最好。

儋州调声

儋州调声是什么？

调声即儋州调声，是仅流传于海南省儋州一地并具有独特地域风格的汉族民间歌曲。它分为“长调”和“短调”二种，流行于儋州方言区，俗称“A声”、“倚声”(又称“夷声”)。它多为“一词复唱”，声调柔和、优美、口语化，措词简明易懂，欢快活泼。

儋州调声用儋州方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞，被誉为"南国艺苑奇葩"。儋州调声主要特色是男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体，是汉族民间文化优秀遗产。

儋州调声是一种以儋州方言演唱，体裁近似民间小调的汉族民间歌曲。调声的内容以表达爱情、幸福生活为主，以曲调优美和群体娱乐的特点流传于儋州、三亚、昌江、白沙、东方等地。由此，儋州被国家文化部命名为"中国民间艺术之乡"。

唱调声没有固定的场合和时间，在农闲时节、逢年过节，在山坡野地、乡镇集市都可进行，主要是青年男女互相以歌抒情，农历八月十五唱调声尤为盛行。

儋州调声是从儋州民歌活动中演变过来的。它最初产生在西汉时期，发源于儋州北部洋浦特区、三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。

儋州调声体裁近似民间小调。曲调有宫、商、羽等多种调式，旋律进行中还经常出现调式交换和转调变化。而且，儋州调声在发展中善于吸收古曲、现代歌曲及外国歌曲旋律，这也是调声艺术常唱不衰、与时俱进、历久弥新的重要原因之一。古老的儋州山歌歌词大多是韵脚宽松的"二句半"。后来人们在劳动中又学到"车水歌"的旋律，再加入节拍鲜明的舞蹈节奏和情绪昂扬的音调进行集体对唱，演唱时手臂和身体随歌声节奏前后摆动。

儋州调声

儋州青年男女的对歌主要以调声为主。对歌时男队和女队对面站成2横列队，列距3米左右。对歌前每列队员互相勾住尾指，由歌头起调，领唱、指挥和选择歌词。男队先唱，女队答唱，对歌当唱完第一段唱词后，唱一二句曲调代替乐器过门，接着唱第二段。队形随时变化，时而半圆，时而一字摆开，歌手手勾手，两脚有节奏地前后左右摆动。对歌不受时间限制，以"唱倒"（对方答不上）为止。

儋州调声历史悠久，它集中地反映了古代海南音乐的发展过程，对研究海南古代音乐发展有重要的意义和历史价值。 这种靠口授和行为传承的文化遗产正在不断地消失，调声面临着断层和失传的危险。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，儋州调声经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

千百年来，儋州调声和儋州山歌就如两条长河，紧密联系，相辅相成，相互促进，共同汇聚成儋州民歌这一无比浩瀚的海洋，从古至今，在岁月的积淀中愈发光彩照人。

儋州的民歌节上，歌声如潮，在此起彼伏的歌声中，您听出调声和山歌的区别了吗？