庄子认为只有美和艺术才能通向精神自由「庄子精神」

庄子考察了人类文化之真、善、美的特点，认为这三个领域中，唯有美、艺术的活动是通向精神自由的。庄子认为，真与善则是对精神的束缚，是精神自由的牢狱。

庄子认为，人在精神领域是更为不自由的。儒家的仁义，墨家的兼爱，打着道德的旗号，实际都是统治者为诸侯、统治者桎梏人性之自由服务的。

庄子认为唯有在美的追求中，人的精神自由的本性才得到最好的发展，因为美的创作和欣赏，排除了概念分析、归纳及特定认识目的之追求，也没有直接的道德因素参与其中，人越是能把自己的创造本性发挥出来，其作品也越具有欣赏价值。

庄子极赞赏天籁而反对种种人为因素对艺术自由的限制。“咸其自取，怒者其谁邪！”（《齐物论》）“天籁”是人的自由本性的充分自由的展开，所以生机盎然，美妙无穷。“地籁”就差了一等，“人籁”就更差了。

庄子赞美大自然，认为其是美的标准与极致。

他认为“天地之间有大美而不言”。庄子认为只有“视公朝若无，视官禄如粪土”，发挥自由创造精神，才能达到艺术自由的境界。