摒弃假恶丑,弘扬真善美作文「生活中的真善美和假丑恶」

互联网 2023-02-02 14:17:15

今天神州网小怡分享摒弃假恶丑,弘扬真善美作文「生活中的真善美和假丑恶」一文，希望对您有帮助。

面对真善美与假恶丑，我们怎么写、写什么的问题，值得我们好好研究一下，不然，写作就会偏离方向，甚至是误入歧途。本期，我从三个方面分析，但愿你能认同和喜欢。

01 人性的本身并不完美，我们写假恶丑与罪恶要有尺度

文学的写作离不开人物，而展现人物的是人性、品德、形象以及与其相关连的事件。在写作中，每一个作家都会受到真善美、假恶丑甚至是罪恶的洗礼和拷问。人性的本身并不是完美的，有真有假、有善有恶、有美有丑、有正义也有罪恶。我们如何看待假丑恶甚至罪恶，写作的尺度如何把握，这是文学写作的关键。从上世纪80年代的“伤痕文学”开始，是对假恶丑甚至罪恶的描述中，似乎是写作的尺度大了些。甚至在某个时期，揭露性的作品倾巢而出，一发而不可收。

我认为，盲目的将假恶丑甚至罪恶作为文学写作的脚本，甚至无限夸大或揭露并不是一个好的现象。我们看到有些所谓的好作品，大部分也都是揭露丑恶的，要么是讽刺的，要么是荒诞的，即使一些深刻的经典名著也乐于此。我并不是说写作者非要去写那些歌功颂德，高呼太平盛世的，歌颂真善美的高大上的作品，但是，至少我们可以把两者完美的结合起来，有所侧重，增加真善美正能量的分量。记得一个外国摄影师曾来到中国的南京长江大桥，他不是拍摄雄伟壮观，天堑变通途的长江大桥，而是把大桥附近的一个战士晾晒的衣服和小绳子上的袜子等拍摄上，其实这已经超出文学艺术的范畴了，是一个价值观和思想意识方面的问题。我打个简单的比方，孔雀开屏非常美丽，硕大的羽毛扇面凸显给人带来欣赏的美好和愉悦心情，可是美中也有不足，孔雀开屏后会把一个小小的屁眼也暴露出来了。那么，我们是赞美开屏羽毛的美，还是要写屁眼的丑呢，道理不言自明。对假恶丑及罪恶的写作，一定要有一定的尺度。

02 金钱和权利是一切罪恶的根源，我们要写遏制或战胜罪恶的信心和力量

我曾说过，我们的人性本身并不完美，正因为人性存在不足甚至不靠谱，我们才有了诸如文明的教育制度、行政条例和法律法规的制衡措施。其实，我们的写作都离不开正义与邪恶、善良与罪恶等等，如公安体裁的小说原本就离不开正义罪恶法律等因素，不同时期有不同时期的罪恶。人世间最大的罪恶是什么，自古至今最大的罪恶几乎都是由金钱引起的，所以在那些光怪陆离的后面都有金钱的因素，这不只是我们目前中国的现状，其他任何国家都有这种情况，只是在我们这比较突出罢了。

权势和金钱是一切罪恶的根源，也是一切罪恶的推手。这就给我们写作者提出了一个命题，我们是一味地揭露权势与金钱的带来的罪恶，还是写如何遏制产生这种罪恶的做法和措施与成果，要让强大的正义去战胜罪恶，让铺天盖地的真善美与抨击和感化那些假恶丑，而不是一味地揭露罪恶、传播假恶丑。因为罪恶和丑陋的现实本身不会促进社会进步，真正能促进社会进步的是由假恶丑或罪恶所激起或激发出来的人们渴望向善的意愿和为之努力奋斗的方向。

03 面对真善美与假恶丑，正义与罪恶的博弈，我们如何写作

我认为，目前的写作大体分为两种，一种是逼真的照相式的披露生活的写作，也就是现实生活的写作；还有一种是把生活理想化的写作，也称之为创造性的生活写作。我们的文学不仅要让读者感受到一种生活的真实与残酷，同时读者也需要感受到一种理想和美好的熏陶、温暖和抚慰。我之所以长期以来非常喜欢海岩和周梅森的作品，且这两位作者出版的全部书籍我都有收藏，阅读时认真仔细且圈点的密密麻麻。如海岩写爱情都是非常理想化的，在一个金钱和利益挡道的社会里，理想的纯粹爱情是很少的。但是他却一直用心去写爱情的纯粹与美好，让读者都很感动，感动不是因为它真实而是因为它美好，因为我们每个人的心都是向善的，也是美好的，这种美好是需要共鸣的，这也是文学的功能之一吧。

我喜欢周梅森的作品，周梅森可以说是我国官场小说的大家，有人评论他是“中国政治小说创作第一人”，称他的作品已经成为为官者的“必读教材”。周梅森非常勤奋，多年来，他围绕不同时期的官场写下了大量作品，他的创作几乎都从近代以来重要历史时刻落墨，如“历史·土地·人”系列中《喧嚣的旷野》写的是洋务运动、《沉沦的土地》写的是五四运动、《崛起的群山》写的是五卅运动、《庄严的毁灭》写的是抗日战争、《黑色的太阳》写的是解放战争等等。这些历史，无不是反映中国150多年来的局势变迁。近年来，根据反腐败等历史事件，他还写下并改编为影视作品的《中国制造》、《至高利益》、《绝对权力》、《省委书记》、《人民的名义》等，呈现出的都是新时期、新形势下的官场生活。他是一个具有强烈社会责任感的人，他的作品不是把侧重点放在揭露罪恶上，而是通过对罪恶以及假恶丑的叙述和描写，给人以正义战胜邪恶的昂扬斗志，而且在内心会升腾起一种呼唤公平正义的无名烈火与力量，充满了正能量。

勿容置疑，我们的写作确有一段时期步入了一个怪圈，作品是以揭丑、暴露为高荣，以赞美与歌颂为耻，写丑丑到不知廉耻时，却能够走红了，一些表现美的却被丑的淹没了。有写反腐作品的，好像中国到处都是贪官似的，这是我们社会的一种文化现状。画鬼容易画人难。如果把一个人写好了，很难让人相信，写坏事却很容易。现在好多作品似乎写得太真实了，譬如写办公室、写婆媳关系的，事实上多数的家庭和白领没有那么糟。我们与西方的文化差异不小，美国的好莱坞电影大都是赞美英雄与善良的。再看我们的电影专门把一些暴力的、因为钱发生的各种不好的矛盾暴露出来。举个例子，某个文化大省的电视台有一个栏目，美其名曰是帮助百姓解决家长里短问题的，可是整天聚焦一些家庭不和、夫妻离婚、兄弟纠纷、父母没人赡养，甚至是为赡养老人而兄弟反目成仇大打出手等等场景。真实小恶心回家---恶心到家了！说到底，是电视台为了钱，为了收视率。美国的主流文化都是写善良、写英雄，而我们现在某种程度上的确存在主流文化是写恶、写丑陋的。这样的文化现象，怎么能让我们骄傲呢！从历史剧《三国演义》到《杜拉拉升职记》等写勾心斗角的事情太多了，让人看完后感到我们的人怎么这么坏呢！

所以，我们的写作者一定要有情怀，真善美才是时代的主旋律，文学艺术作品必须通过弘扬真善美的时代主旋律，才能给人以希望、信心和力量！