「加人太阳」黄金城太阳神殿(黄金城太阳神殿怎么进)
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古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过一句名言：太阳每天都是新的。既表达了对生活的希望，也蕴含了人类对于太阳的敬畏。从远古时代起，许多民族就将太阳奉为神灵，南美秘鲁的印加人，就是其中之一。
安第斯山脉孕育了秘鲁的印加人，他们自称是“太阳的子孙”。在印加人的世界里，太阳并不仅仅是赋予了光和热，更是印加文明中独一无二的符号。印加人和太阳的缘分可以追溯到800多年前，随着时代更迭，岁月变迁，印加人和太阳的缘分逐渐加深，在历史的长河中书写出更多的故事。
说是“书写”，其实印加人没有文字，他们只发明了一种名为“奇普（Khipus）”的“结绳记事”的方式，绝大多数只能口口相传。在他们的传说里，大约在公元1200年，太阳神派了4男4女下凡，长兄曼科·卡帕克（Manco Cápac）是第一代印加帝王，被后世尊称为“萨帕·印加（Sapa Inca）”，意为“独一无二的君王”，“太阳之子”。从那时起，印加人就将太阳神奉为最高神明，认为他普度众生，四季轮回的生活都来自太阳神的赏赐。生活在高原的印加人每年开始耕种前，都要举行一年中最重大的祭祀仪式，祈求风调雨顺，五谷丰登。光祭祀仪式还不够，几乎每一座印加城池都要修建一座“太阳神殿”供奉神灵。
奇普
马丘比丘无疑是印加文明留给世界最著名的遗迹，尽管它的作用一直众说纷纭，目前史学家更倾向于它是印加贵族休养的场所。景区里不仅有每天迎接第一缕阳光的“太阳门（Sun Gate）”、夏至和冬至可以射入阳光的“太阳神庙（Temple of the Sun）”，制高点还立有一块“揽日石（Intihuatana）”，在古印加语中意为“抓住太阳”，是印加人的日晷，根据阴影来判断时间、季节，进行农耕和其他生产活动。
太阳神庙
而在印加文明的中心库斯科（Cusco），更将对太阳的崇拜表达到了极致。其实我个人真的对马丘比丘感觉很一般，不仅每天限制入内人数，秘鲁多多少少有点把马丘比丘当成了“摇钱树”，前往马丘比丘的火车单程就要几十美元，门票本地人和外国游客更是天壤之别。没辙，谁让人家位列“世界第八大奇迹”呢。很多旅行者都仅仅把库斯科当作是前往马丘比丘的中转站，其实这座海拔3410米的古城，曾是印加帝国的政治、文化和宗教中心。我更喜欢库斯科，这里群山环绕，草木葱郁，气候凉爽。每一块砖石里似乎都藏着一个故事。尤其是离开的那天，在城外山坡上遥望古城，黑云压城城欲摧，那种与生俱来的帝王之气扑面而来。1983年，库斯科被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
传说印加人下凡时候找到一块风水宝地建起了库斯科，称其为“宇宙的中心”。南美盛产黄金，印加人相信金子就是太阳神的汗水，还建起内外镶满黄金的“太阳神殿（Museo de Sitio Qorikancha）”献给神灵。
太阳神殿被认为是现今库斯科最雄伟的印加遗迹，是印加最伟大的第9代帝王帕查库提（Pachacuti）在位时所修建。除去供奉太阳神因蒂（Inti）外，也供奉月亮、大地、海洋、雷电等神灵，更担负着天文观测的作用。神殿内外裹满了无数货真价实的黄金，庭院里矗立着闪闪发光的黄金雕像，七位君王的木乃伊也安葬于神殿内。
人类历史的任何一个朝代不可能千秋万代，印加帝国也是一样。1532年，印加帝国第13代君王阿塔瓦尔帕刚从自己同父异母的哥哥手里夺取了王位，屁股还没坐热，西班牙殖民者弗朗西斯科.皮萨罗（Francisco Pizarro，1471-1541年）如同苍蝇嗅到了腐肉，带着168人的“旅游团”来到今天秘鲁西北部的卡哈马卡（Cajamarca），要求和印加帝王见面。皮萨罗肩负着“传道受业解惑”的重任，借口阿塔瓦尔帕污蔑《圣经》，活捉了国王，要求把黄金装满一间长22英尺、宽17英尺、高8英尺的房间才能放人。印加帝国就发动全民拆黄金，据考证印加人交给皮萨罗的黄金相当于2800万美元！结果皮萨罗拿到黄金就撕票了，淳朴的印加人不仅没能救自己的国王，库斯科也被并入了殖民总督管辖区，皮萨罗建起利马，成了秘鲁新的首都。
皮萨罗
阿塔瓦尔帕
西班牙人来到太阳神殿前的时候，神殿外墙在太阳的照射下闪烁着耀眼的光芒，他们称这是“难以置信的美丽”。殖民者不仅掠夺走了金银财富，也摧毁了印加帝国灿烂辉煌的文明，昔日耀眼的神殿如今只剩石墙。但可喜的是，他们在原本神殿基础上建起了巴洛克风格的圣多明各大教堂（Iglesia de Santo Domingo），西式建筑和印加遗址的和谐共存，成了太阳神殿甚至是库斯科最大的魅力。
太阳神殿位于库斯科城武器广场东南方向，既然是印加帝国里最重要的祭祀场所，今天的太阳神殿在库斯科也拥有至高无上的地位。所有库斯科套票在这里都不能使用，必须单独购票，票价15新索尔。站在雄伟的石墙面前，只能去想象曾经它金碧辉煌的模样。
教堂和神庙浑然一体，外表看上去风格迥异，界限分明。上面是西式教堂，下面阶梯形石墙还是原来的印加石。
圣多明各教堂的入口在另外一侧，内部与西班牙传统教堂别无二样
入内后先看到的是开阔的四方形庭院，这里曾是印加人举行祭祀仪式的场所，春播、秋收等重要日期都在此举行仪式，内部曾因摆满黄金雕像被称为“金色庭院”。天主教堂里很少有这种方形的庭院，看来改建时还是迁就了原有布局。当然也可能是西班牙人自知怎么改也无法逾越原来的构造。四周环绕西班牙式拱廊，庭院中央有一口井，是印加传说中开国皇帝选择都城时，插下黄金手杖的地方。印加人称其为“世界的肚脐”。
在印加人的眼中，石头是仅次于太阳的神物，虽然没有文字，但印加人却在建筑方面有着极高的造诣。他们仅借建筑师做出的模型，口头把设计方案传递给工人，就能开山凿石，大批劳动力手推肩拉，把圆木垫在石块下运到工地。没有金属工具打磨石料，就用小鹅卵石在石料上凿出嵌合之处，如同中国古建筑中的“榫卯”结构一样对接咬合，一块块切割平整的几十吨大石如同拼图一般堆叠起来，不需要灰浆黏合就能严丝合缝。石块虽然形状大小不一，但近乎完美的接合连一张纸片都无法塞入！真是让现代人都自叹不如的工艺！
太阳神殿就是印加石质建筑登峰造极的产物，内部庭院是两层回廊，一楼一侧是经过修复的两个小厅——彩虹殿（Temple of the Rainbow）和闪光殿（Temple of Lightning），用于祭祀时摆放物品。
游客可以走进房间内，感受印加人巧夺天工的建造工艺。石块的凸凹面精准的咬合在一起，高墙呈现下宽上窄的锥形，坚固程度超过了西班牙人后来建的所有建筑，也让这里生出一份别样的神秘气息。
庭院内部是两层楼的回廊，一楼墙壁上是天主教的艺术画作。殖民者的“中心思想”就是要把异域宗教圣地改成基督教堂，毕竟统治的核心就是精神同化和宗教灭绝，灰暗的印加石块建筑与华丽的油画形成了鲜明的对比。
走上楼梯来到二楼，这里通往外面的露台，地基与房屋部分泾渭分明。站在露台上，不仅可以远眺周围的群山和民居，还可以清晰地看到印加帝国时期的墙基。长满绿草的部分，也是神殿遗留下来的废墟，中央曾是印加人建造的喷泉。
二楼回廊今天作为现代艺术的临时展览地，高耸的钟楼就是圣多明各教堂。1650、1749和1950年曾发生了三次大地震，教堂都遭到不同程度的损毁，紧密相扣的印加石墙却从容挺立。
印加人每年还要定期举办重要的祭祀活动来感谢太阳神的恩泽，就创造出一个太阳神的专属节日——太阳节（Inti Raymi）。
相传太阳节是在1412年由第9代帝王帕查库提创造的，选择在南半球的冬至这一天（大约为6月24日）。这一天太阳离地球最远，人们聚集在库斯科，祈求太阳早日回归。提前三天就要禁食，最后在狂饮印加啤酒的高潮中结束，还要宰杀羊驼甚至用儿童献祭，祈求丰收。1572年，殖民者认为太阳节违背了天主教的信仰，强行禁止了这一持续一百多年的节日。直到1944年，政府和教会批准了这一节日重办，盛大的庆典回归了印加人的土地。一场全民盛会，让失落的文明重生，许多秘鲁人都从各地风尘仆仆赶到库斯科，欢呼、跳跃，曾经的王朝在这一时刻从沉睡中苏醒，焕发出新的光彩。
庆典持续9天，主活动在6月24日全天进行，早上8点从太阳神殿开始，皇室成员在这里向太阳和大地献上祭品；上午10点，国王在武器广场（Plaza de Armas）向子民们传递神的祝福；中午12点在距离老城2.5公里的萨克萨瓦曼（Saqsaywaman）举行最盛大的仪式，国王虔诚地祭拜太阳神，并在祭司点燃的圣火前发表新一年的贺词。
武器广场
萨克萨瓦曼
殖民者们摧毁了令人骄傲的帝国，如今断壁残垣诉说着曾经的辉煌。秘鲁随处可见印加人“太阳崇拜”的痕迹，他们相信金子是太阳的汗水，银子是月亮的眼泪，八百年的时光转瞬即逝，印加人留下的金银器璀璨依旧，诉说着昔日帝国的盛景。对太阳的敬仰早已融入了印加人的生命，那是他们对“太阳后裔”身份的宣称。太阳每天都会升起，印加人也一如既往地延续着灿烂的文明。
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【作者：沙漠玫瑰】
环球旅游达人，旅行体验师、自由撰稿人、嘉宾主持。已只身旅行过五大洲近50个国家，200余座城市。
